L’on ne pense pas toujours constamment d’un meme sujet: l’entetement et le degout se suivent de pres.
Les belles choses etonnent, et les petites rebutent; nous nous apprivoisons avec les unes et les autres via l’habitude.
Deux choses l’ensemble de contraires nous previennent egalement, l’habitude et J’ai nouveaute.
Il n’y a rien De surcroi®t bas, et qui convienne mieux au peuple, que de parler en des termes magnifiques de ceux memes dont l’on pensait tres modestement avant leur elevation.
J’ai faveur des princes n’exclut pas le merite, et ne le suppose pas aussi.
C’est etonnant qu’avec bien l’orgueil dont nous sommes gonfles, ainsi, la haute opinion que nous avons de nous-memes et de la bonte de notre jugement, nous negligions de nous en servir pour prononcer sur le merite des autres. Notre vogue, la faveur populaire, celle du Prince, nous entrainent comme votre torrent: nous louons et cela est loue, bien plus que et cela est louable.
Je ne sais s’il y a rien au monde qui coute davantage a approuver et a louer que ce qui est plus digne d’approbation et de louange, et si la vertu, le merite, la beaute, les bonnes actions, des beaux ouvrages, ont un effet plus organique et plus sur que envie, la jalousie, et l’antipathie.
Ce n’est nullement d’un saint dont un devot sait penser du bien, mais d’un autre devot. Si une jolie femme approuve la beaute d’une autre femme, on va pouvoir conclure qu’elle a mieux que votre qu’elle approuve. Si un poete loue les vers d’un nouvelle poete, ils font a parier qu’ils sont mauvais et sans consequence.
Mes hommes ne se goutent qu’a peine les uns nos autres, n’ont qu’une faible pente a s’approuver reciproquement: action, conduite, pensee, expression, rien ne plait, rien ne contente; ils substituent a l’espace de ce qu’on un recite, de ce qu’on leur dit ou de votre qu’on un lit, ce qu’ils auraient fera eux-memes en pareille conjoncture, votre qu’ils penseraient ou ce qu’ils ecriraient concernant 1 tel sujet, ainsi, ils sont si pleins de leurs idees, qu’il n’y a plus de place pour celles d’autrui.
Notre commun des hommes est si enclin au dereglement et a la bagatelle, ainsi, l’univers est si plein d’exemples ou pernicieux ou ridicules, que je croirais resilier abonnement interracial dating central assez que l’esprit de singularite, s’il pouvait avoir ses bornes et ne point aller trop loin, approcherait fort une droite raison et d’une conduite reguliere.
” il convient faire comme nos autres “: maxime suspecte, qui signifie presque forcement: ” il va falloir mal faire ” des qu’on l’etend au dela des choses purement exterieures, qui n’ont point d’affilee, qui dependent de l’usage, d’une mode ou des bienseances.
Si les hommes paraissent hommes plutot qu’ours et pantheres, s’ils sont equitables, s’ils se font justice a eux-memes, et qu’ils la rendent aux autres, que deviennent les lois, leur texte et le prodigieux accablement de leurs commentaires ? que devient le petitoire et le possessoire, ainsi, tout votre qu’on appelle jurisprudence ? Ou se reduisent meme ceux qui doivent bien un relief et toute un enflure a l’autorite ou ils sont etablis de faire valoir ces memes lois ? Si ces memes hommes ont en droiture ainsi que la sincerite, s’ils paraissent gueris une prevention, ou seront evanouies les disputes de l’ecole, la scolastique et les controverses ? S’ils sont temperants, chastes et moderes, que un sert le mysterieux jargon en medecine, ainsi, qui est une mine d’or pour ceux qui s’avisent de le parler ? Legistes, docteurs, medecins, quelle chute Afin de vous, si nous pouvions tous nous donner le commentaire de devenir sages !
De combien de grands hommes en differents exercices en paix ainsi que la guerre aurait-on du se passer ! A quel point de perfection ainsi que raffinement n’a-t-on pas porte de Quelques arts et de certaines sciences qui ne devaient point etre necessaires, et qui paraissent au monde comme des remedes a tous nos maux dont une malice reste l’unique source !
Que de choses depuis Varron, que Varron a ignorees ! Ne nous suffirait-il gui?re meme de n’etre savant que tel Platon ou comme Socrate ?
Tel a un sermon, a une musique, ou dans une galerie de peintures, a entendu a sa droite et a sa gauche, dans une chose precisement la meme, des sentiments precisement opposes. Ca me ferait penser volontiers que l’on est en mesure de hasarder, dans bien genre d’ouvrages, d’y mettre le bon et le mauvais: le bon plait aux uns, ainsi, le mauvais aux autres. L’on ne risque guere davantage d’y mettre le pire: il a ses partisans.
Le phenix de la poesie chantante renait des cendres; il a vu mourir et revivre sa reputation en un meme jour. Ce juge aussi si infaillible et si ferme dans ses jugements, le public, a varie dans le theme: ou il se trompe, ou il s’est trompe. Celui qui prononcerait aujourd’hui que Q** en un certain genre reste mauvais poete, parlerait presque aussi mal que s’il eut evoque ils font quelque moment: il va i?tre bon poete.